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禪修時有些人誤解了’離欲惡不善法’,以為只要有五蓋現象時,就要快些離開五蓋,腦中一直想要離五蓋,真正的’離欲惡不善法’,就只是回到所緣,自然就離五蓋了。

禪修時擇法的原則:當心昏沉時,用擇法、精進、喜覺支,令不昏沉;當心浮動時,用輕安、定、捨覺支,令不浮動。

禪修時保持無所求的心態,進步了,或都沒進展,覺知就好,持續觀察,過程是要點,別在意結果。

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140903000010KK03381

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**發現似乎劇烈運動完,要入小定,大概要比平常花多20分鐘才可以,所以入定或入深靜的快慢跟身上的氣有關嗎?

~~心與色身會相互影響.....色身不穩定時..心當然不容易入定...!!

[氣]是色身[風大]的現象...本來就存在, 只是心不夠平靜敏銳時無法覺知其因緣變異...

有定的心,才容易覺知 色身四大[地水火風]的種種變化...如是而已!!

**煉了ㄧ段時間後,周天若停止運轉只剩氣感,代表啥呢?
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我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe


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簡而言之就是-----

無選擇的覺知

來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150905214054AAL1l4H


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正如版主所提供參考網頁所說,人腦消耗大量能量。

對於不知如何讓自己平靜的人,更容易陷入胡思亂想的憂鬱中,禪修讓人念住於單

一所緣,讓原本消耗大量能量的腦,因不再胡思亂想,而減少能量的消耗。

如此,就可讓自己剩下的能量,來消化我們的食物,清理我們體內的垃圾,就不會

讓我們老的太快,並有精力處理好日常應對。
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淡泊以明志 寧靜以致遠丨南公手跡.jpg


    古國治先生:

    諸葛亮——夫君子之行,靜以修身,儉以養德。
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020.善知識與精進不放逸
  有一次,尊者阿難從禪修中起來,去見佛陀報告他的心得:
  「世尊!我剛才在禪修中這樣想:如果能有善知識的引導,解脫涅槃的修行,就完成一半了!」
  佛陀指正尊者阿難說:
  「不要這麼說,阿難!為什麼呢?因為有善知識的引導,必能圓滿完成清淨的修行。我也是因為有善知識的助益,才證得了無上等正覺,然後成為他人的善知識,教導眾生以『依遠離、依離貪、依滅、向於捨』修七覺支、八正道,度化無數深陷於生、老、病、死的眾生,讓他們超越而免於生、老、病、死的。
  又,阿難!如果善男子、善女人能跟隨善知識修學,就有助於信、聞、施、慧等德行的增長與成就,就像月亮從初一到十五漸漸地變圓、變亮一樣。由於跟隨善知識修學,有這樣的方便與利益,所以說,具足善知識,是全梵行者。」
      ※        ※        ※
  有一次,佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
  這天,憍薩羅國的國君波斯匿王,來拜訪佛陀,想要佛陀印證他的一個看法。波斯匿王說:
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在下常回答先學的問題..也有同修說有[此地無銀三百兩]之嫌...但想來一切還是隨緣如是.

**[參話頭]的修行和[內觀]修行是完全不同的修持方法...在下學習內觀前也曾修習一陣子的參話頭.

[內觀]在培養[[敏銳的覺知能力]]讓緣根塵相觸時...就能覺知心的種種作用而不入身口意的造作!

[參話頭]則純粹在[般若]的體證.就是在[疑]中一直問自己找答案,

不在知識中找答案,而等待自然而然的[剎那間內在般若的體悟開展].
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一、所謂的「身至念」其實就是身念處,這是四念處之一,念處是心念所聚焦之處,念處的修行,目的在培養當下覺知能的能力。身念處是將心聚焦在身體上的一種訓練。
二、身念處的訓練包括定、慧兩項,可導向無為之道:
1.定的修行:開始時主要在培養專注力,亦即禪定的功夫,若經常作身念的練習,可以不斷提升心的專注力,會獲得基本的定功。
2.慧的修行:有了基本的定功後,有能力對於身體的狀況,作更微細的觀察,透過不斷地訓練,最後便可體証到我這個色身,本質上是無常、苦、空、非我,由此破身見,即佛教所謂的「見法」,亦即體悟宇宙真理之義,一旦見法後,便斬斷了煩惱的根源,從此對於世間事物,不再執著,貪嗔等煩惱日見減少,在一定期間內,必定斷盡所有煩惱,証得涅盤無為。
因此說身至念導向無為之道。
三、身念處的具體修行方法:
〈一〉.身念處的修法,漢傳佛教較少教導,南傳佛教則有詳細的教導。
〈二〉.其修行項目甚多,目前在台灣的教學,較常為學者採用的有
1.正知:亦即聚焦於身體的某個主要動作上,例如行走時,聚焦於走路的動作上,右腳跨出,便在內心作一標記:「右」〈不必說出〉,左腳跨出,則標記「左」,這是最基本的一階訓練,如果在自家或道場,可以有二階至六階的行禪訓練。
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NBA湖人隊退休球星布萊恩(Kobe Bryant)來台進行兩天「曼巴精神之旅」。昨日(27)來到台北貓空優人神鼓體驗東方禪鼓文化,與師父對談禪學道義,在山林中體驗擊鼓及靜坐冥想。布萊恩說,這是他多次來訪亞洲最特別、也最喜歡的經驗之一。

事實上,布萊恩每日清晨維持訓練以及靜坐習慣。他過去效力的湖人前總教練傑克森(Phil Jackson)也曾以禪學啟發子弟兵,被稱為「禪師」。

在布萊恩代言的運動品牌宣傳影片中,一群為了找出最喜歡的NBA球星、四處拜訪球員的青少年,被布萊恩凌晨叫醒,進行嚴厲訓練。他在影片中說道:「8小時的訓練,痛的是身體,但如果輸球,你痛的是心。就這麼點意志力還想贏球?」還指著空無一「魚」的魚缸,稱「這是我的鯊魚缸」,「(鯊魚)在你的意念裡」。

優人神鼓由劉若瑀於1988年創立。劉若瑀師承波蘭劇場大師果托夫斯基在山林中訓練的方法,注重表演者身體有機狀態與內在覺知能力的開發。以「先學靜坐,再教擊鼓」為原則,運用音樂、戲劇、文學、舞蹈、祭儀等素材,實踐道藝合一、東西交融理念,創造獨特表演方式。



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